Books

Cumpleaños 80/ 80th birthday

Civil Sofía y Patricio/ Sofia and Patricio´s Civil Union

Consecuencias del crecimiento del conocimiento

Según Rafaelle Simone, en su texto La Tercera Fase, ya no es necesario guardar los conocimientos en el soporte de la memoria. A diferencia de la Sociedad Tradicional, hoy en día, existen “bancos de conocimientos”. Estos son soportes físicos externos al ser humano, en los cuales se almacena toda la información que no necesitamos en nuestra mente para el día a día; con el fin de obtener un mayor control sobre los conocimientos.

Simone asegura que Internet esta tomando el lugar del banco de conocimientos más grande. Sin embargo, se llegó a tal punto en la Red, que la generación, distribución y movimiento de los conocimientos no son más controlables. Difícilmente podemos atribuir a una fuente concreta todo lo que decimos. El auto llama a esto la pulverización de las fuentes.

A su vez, al haber tanto conocimiento en Internet, se genera un fenómeno de riqueza aparente. Simone dice que se debe a la explosión del software. Con esto intenta explicar que los conocimientos que utilizamos son inmensamente más complejos que antes y en consecuencia, se necesitan bastos conocimientos previos que ayuden a seguir la serie de pasos necesarios para utilizar determinada tecnología.

Teniendo como concepto base la cantidad de información y conocimiento que hay en Internet, Bifo argumenta que “El interés fundamental del capital es el aumento de la productividad y la aceleración del ciclo de consumo para la realización y la valoración del capital invertido. Por eso el enemigo principal del semiocapitalismo es el significado. Para acelerar el intercambio, el consumo y la valorización es necesaria una simplificación de los recorridos para producir y consumir mercancías semióticas. La naturaleza misma de la aceleración semiótica, lleva a un efecto de saturación de la atención. Por eso dentro de las condiciones de la competencia capitalista la sobrecarga de información se vuelve un factor patógeno”
Con esto, el autor quiere decir que la lógica del capitalismo globalizado es un constante consumo, lo que genera más producción. Para esto se necesita una inmediatez de la comunicación, por lo que si significado del mensaje es complejo, demora y por lo tanto molesta.

La saturación de la atención, de la que habla Bifo, también es abordada por Mayte Pascual. En su texto, Manuel Castells asegura que no es hay demasiada información en Internet; sino que el hombre todavía no esta capacitado para procesarla, lo cual genera un sentimiento de perdida de control, saturación, dislexia, etcétera.

Bifo plantea a su vez, que así como aumenta la información en Internet, aumenta también el malestar de las personas, lo que genera un crecimiento del consumo de fármacos. Bifo lo llamo Prozac-crash.

Entrevista a Manuel Castells:

Fuentes:

• Simone, Rafaelle (2001) La Tercera Fase. Citas 9 y 10.




• Pascual, Mayte (2006) En qué mundo vivimos. Cita 13.




• Berardi, "Bifo" Franco (2007) Generacion Post-Alfa. Cita 15.

Comentario sobre: Capitalismo y Del producto disciplinado al consumidor controlado de Paula Sibilia

Paula Sibilia expone en su texto cómo fue la transición de la sociedad industrial a la postindustrial, y caracteriza ambos periodos.

Creo que es muy acertada la explicación de la autora del papel que juega el reloj en las dos etapas. Por un lado, la industrialización, donde el reloj toma un lugar principal, donde se mecanizan las horas de trabajo y donde no se permite perder el tiempo. Por otro lado, en la época postindustrial, el reloj cumple otro rol: pasa de ser analógico a ser digital, lo cual genera más precisión y representa los avances en la tecnología; y a su vez, es un periodo donde el tiempo es dinero.

En cuanto a la economía, en la actualidad postindustrial, e dinero paso a segundo plano. La economía se virtualiza y se comienza a utilizar otro tipo de soportes como las tarjetas de crédito y debito. A su vez, esto genera un mayor y más fácil movimiento de capitales y las economías nacionales se van globalizando.

Asimismo, Sibilia caracteriza a las sociedades de las dos épocas expuestas. La sociedad disciplinaria, que se rige por leyes mecánicas y analógicas; y la sociedad de control. Esta última se enmarca en órdenes informáticos y digitales, donde las técnicas de poder son menos evidentes, pero más eficaces para ejercer control.

La autora también caracteriza al hombre; en el capitalismo industrial como “cuerpos sumisos pero productivos”; y en el capitalismo postindustrial como un “producto de venta”, un target para las empresas.

Comentario sobre: El Simio Informatizado (capitulos XIII y IX) de Román Gubern

Gubern comienza el Capítulo VIII haciendo un pequeño relato histórico sobre como surgieron los conceptos de ocio y tiempo libre. Asimismo, luego los define. El ocio en la forma en que se utiliza el tiempo libre.

Creo que el autor hace un análisis acertado cuando diferencia entre el ocio de las vacaciones y el ocio forzado. Todas las personas necesitamos un tiempo libre del trabajo u obligaciones, está comprobado que el tiempo de trabajo no es proporcional con la calidad del mismo.
Sin embargo, es todavía más necesario tener obligaciones, trabajo, responsabilidades. Las personas necesitamos ocupar el tiempo en alguna actividad que sea productiva económicamente. De esta forma, el tiempo libre es ocupado por un ocio mucho más aprovechado, valorado y disfrutado.

Luego, en el Capítulo IX, Gubern describe dos situaciones frente al ocio: agorafilia y claustrofilia. La primera, el autor la describe como las personas que salen a buscar entretenimiento. Aquí se encuadran cines, teatros, parques de diversiones, zoológicos, etc. Al contrario, el ocio claustrofilico es llevado a cabo por aquellos quienes disfrutan del encierro y sedentarismo.

Años atrás era totalmente impensada la claustrofilia. Sin embargo, con las nuevas tecnologías, una persona puede quedarse en su casa y obtener desde allí, todo lo que necesita. Lo que Gubern remarca es que ya no solo es el ocio el que se puede llevar a cabo desde el “encierro”, sino que también el trabajo. Esto es, desde mi punto de vista, un gran problema, ya que los limites entre obligaciones y recreación se tornan borrosos.

Comentario sobre Cultura y Tecnologia de Raymond Williams

Williams, en su texto Cultura y Tecnología, habla sobre el “determinismo tecnológico”, y así plantea dos posturas completamente opuestas, pero ambas extremistas. Estas dos formas de ver al mundo globalizado y tecnológico podrían ser nombradas como lo hace Martin Gordillo: tecnófilos y tecnófobos.

En esta misma línea, Williams habla sobre el “pesimismo cultural”. La idea de que la tecnología es imparable por el hombre, y que se va a desarrollar por sí sola, se enmarca en este concepto que plantea el autor. Asimismo, genera una seria de etapas por la que pasaron los medio de comunicación antes de llegar a la publicidad, la cual rige en la actualidad.

Creo que lo que Williams quiere plantear a lo largo de su texto, es que estamos inmersos en la era de las comunicaciones, en un mundo totalmente conectado y globalizado. Pero sin embargo, todavía estamos bajo el sistema económico del capitalismo. La globalización nació dentro de este sistema y por ende lo reivindica constantemente. La revolución de la comunicación e información, se dio en el marco del consumismo actual, generado por el capital, por lo que actúa en base a ello.